詩人紀伯倫曾經感歎：“我們已經走得太遠，以至於忘記了為什麼而出發。”
之後怎麼走？
想起了【侯捷】寫的梓人傳評論。
是吧，這是我該做的事吧。
(侯老師的繁體網站已經無法連結了，僅能在這兒轉載......)
梓人傳【侯捷】
●你的價值在哪裡？
社會像一部大機器。就說飛機好了。少一顆螺絲釘可能就要釀成巨禍。你問我引擎和螺絲釘哪個重要？就飛航安全而言，我說都重要。
我可沒有說螺絲釘的價值和引擎一樣高唷。
一個東西的價值，體現在它的不可替代性，不是體現在「沒有這東西行不行」上面。少了一顆螺絲釘當然不行，但是少了它，很容易補上。
人們往往只看到自己。coder說自己最重要，programmer (designer, architect) 說自己最重要，manager說自己最重要，sales說自己最重要，marketing說自己最重要，president說自己最重要（做到總裁這個位置，他會在年終晚會上感性地說員工最重要。沒錯，但員工中最重要的是他）。
常常有人忿忿不平：東西是我（們）做的，憑什麼利潤歸他（們），憑什麼薪資他（們）比我（們）高。那些人只不過是寫寫 email，講講 telephone，做做presentation，吃吃飯，打打高爾夫，憑什麼呢？
就憑他的不可替代性。如果你能寫他所寫的電子郵件，打他所打的電話，做他所做的簡報，開他所開的會，甚至赴他所赴的宴，玩他所玩的高爾夫，你就可以理直氣壯地質疑為什麼他的薪資高過你，為什麼他的紅利高過你，為什麼他的辦公室大過你，為什麼他有車位而你沒有。
如果你不能取代他。摸摸鼻子老老實實多幹幾年。
●梓人傳 / 柳宗元
講太多也沒意思。1200年前就有一篇很棒的文章說了個透徹 — 唐宋八大家柳宗元（773~819）所寫的梓人傳。
九年前，在《無責任書評》專欄刊頭，我寫了這麼一句話：
吾善度材，捨我，眾莫能就一宇 （唐 柳宗元 梓人傳）
現在我把全文放在這裡。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居礱斲之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：「將求他工。」餘甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後，京兆尹將飾官署，餘往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斲，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。餘圜視大駭，然後知其 術之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是 足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為 公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執伎以食力 也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安 其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢 慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英纔，討論其大經，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循跡而慕曰：「彼相之纔也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞， 而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾 官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其 藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！
或曰：「彼主為室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
餘 曰：「不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈 吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
餘謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。餘所遇者，楊氏，潛其名。
●白話梓人傳（侯捷譯）
裴封叔的住宅在光德里。有個木匠扣他的門，希望租一間房並以勞動抵付房租。他所做的工作只是拿規矩繩墨去畫方圓曲直，他的家裡頭看不到刀鋸斧斤之類的工具。我問他的本領，他說：「我善於度量材料。我可以看棟宇之制，估算高深圓方短長，然後指使群工勞役。沒有我，群工無法完成一棟屋宇。所以我受雇於官府時，拿的是一般薪祿的三倍；如果受雇於私家，拿的是所有工錢的大半。」
有一天我到他的房間，看到他的床缺了支腳竟不能自理，說是要請工人來修。我笑他沒有本領，而且是個貪祿嗜貨的人。
後來京兆尹要修理官署，我路過那兒。看到積了許多木材，聚了許多工人，有的拿斧斤，有的執刀鋸，都環立在這個木匠四週。這人左手持引右手拿杖，是眾人的焦點。他量度棟宇的尺寸，看看木材能否勝任，然後揮舞他的手杖說：「斧來！」於是執斧者奔到他的右邊；他又回頭說：「鋸來！」於是執鋸者立刻趨前他的左邊。過了一會兒，執斧的人砍，執刀的人削，都看他的眼色，等著他說話，沒有人敢自己決斷。一些不勝任者即使被他怒斥而退，也不敢有什麼慍色。他在牆上畫一座宮殿，雖然只有一尺規模，但能曲盡制度，計算毫釐，構築成整棟大廈，不出一絲差錯。完成之日在棟樑上寫下：「某年某月某日某某建造」。上面是他的姓名，眾勞役皆不在列。我四顧之餘嚇一大跳，看到了他的技術工程的浩大。
繼而一想，我有了一些慨嘆：也許是他捨棄了手藝，專習其心智，於是才能夠如此知道體制綱要吧！我聽說勞心者役使別人，勞力者被別人役使。他實在是個勞心的人呀！我聽說能者以技能勝而智者以運籌勝，他實在是個智者呀！...（下略）。
●補充
不，我沒有補充。柳宗元寫的太好了。舉的例子也好，說的道理也好。雖千百年，歷久彌新。
P.S. 古人沒有建築師之名，大約皆名木匠（梓人、都料匠）。木匠分大小，programmer 也分大小，博士也分大小，編輯也分大小，作家也分大小、譯者也分大小。名稱都一樣，是大是小自己明白 :)
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