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目前顯示的是 10月, 2005的文章

顧問成功的秘密

這本書是我2005年十大好書之一(如果我有排名的話......)。 也不用問我入選的定義是啥,簡單就是說,這本書給我的影響很大,不論你是不是走軟體業,或是想不想走顧問這種角色,這裡面對於人性的心理層面寫的相當透徹,建議大家看看。 下面列出書中作者的顧問建議(有些條目千萬不要望文生義....): 法則、定彿、原理一覽表 三的定律:對於你的計畫,若是無法找到三個可能出錯的地方,那麼你的思考過程一定有瑕疵。(頁153) 三隻手指定律:當你用食指指著別人的時候,請注意其餘的三隻手指所指的方向。(頁132) 工程學第一法則:如果東西沒有壞,不得動手修理。(頁87) 干預第一法則:少即是多。(頁200) 五分鐘定律:客戶永遠知道要如何解決他們的問題,而且總是在頭五分鐘裏就把解決之道告訴了你。(頁132) 水牛的韁轡:你可以把水牛帶到任何一個地方,只要那是他們想去的地方。(頁273) 水平法則:解決問題的高手會有許多的問題,但少見麻煩特別多的問題。(頁139) 主幹管的座右銘:你不知道的事或許還不會傷害你,曾傷害你的經常是你忘了的那些事。(頁168) 功勞法則:如果你計較功勞是誰的,就什麼事地做不成。 (37頁) 史巴克的問題解決之道定律:你愈接近找出誰是造成問題的元兇,解決問題的機會卻隨之而降低。 (頁118) 布朗動聽的遺訓:話語通常很有用,但聽音樂的獲益永遠更多(尤其是你自己內在的音樂) (頁160) 白麵包的訓誡: 如果你用相同的烹調法,你將得到同樣的麵包。 (頁115) 百分之十承諾法則:絕不承諾超過百分之十的改善。(頁34) 百分之十解決法則:如果你一不小心超過了百分之十的改善,也絕不能讓別人發現。(頁35) 艾索的命令:如果你非要新的事物不可,那麼一次只能有一個,不能有兩個。 (頁251) 行銷學第一法則:顧問會處於兩種狀態下:狀態閒(太閒)或狀態忙(太忙)。(頁28幻 行銷學第二法則:找到客戶最好的方法是先有一些客戶。(頁289) 行銷學第三法則:每週至少要花一天的時間在公開露面這件事上。(頁290) 行銷學第四法則:各戶對你的重要性永遠超過你對客戶的重要性。(頁292) 行銷學第五法則:千萬不可讓單一各戶超過你生意量的四分之一。(頁293) 行銷學第六法則:最好的行銷利器就是滿意的客戶。(頁295) 行銷學第七法則:把你最好的點子捐出來。(頁299)

【無間道】我只不過想做個好人,為什麼不給我機會

最近因為一句『殺人放火金腰帶,修橋補路無屍骸』,讓我熊熊又想起了一些無間道裡的名言,po出來讓大家回想一下: 事情可以改變人,但人往往不能改變事情 出來跑 遲早要還 還是為自己多多著想吧 狗屁這句話我聽了九千多次了 世界不應該是這樣 做人不應該是這樣 是緣份,這就是緣份 一開始說做三年,三年之後又三年,三年又三年,都快十年啦,老闆 高音甜 中音準 低音勁 總之一句話就是 通透 只要男人對我好,要我做什么都行 殺人放火金腰帶,修橋補路無尸骸 當然經典中的經典還是: 『從前我沒得選擇現在我想做個好人 給我個機會』 『好啊 你上法庭自己跟法官說 看他給不給你機會』 『那就是要我死』 『對不起我是警察』 【其他經典電影名句】 達賴喇嘛說的西藏諺語;「能解決的事,不必去擔心;不能解決的事,擔心也沒用。」(火線大逃亡) 「每件事都有好的一面,放棄就看不到了。」(雙面情人) 我的師父常說,把手握緊,裡面什麼也沒有;把手放開,你得到的是一切!!(臥虎藏龍) 凡事太盡,緣份早盡!(風雲) 「不想被人拒絕,就要先拒絕人。」(東邪西毒) ※雜記 【無間】這兩字,也許很多人不了解其意,幾本上就是循環之意。 透過『圓覺經略說』中有一段對"無間緣"的解釋,也許會較容易了解無間之意。 【無間緣】 遺傳的因素對我們生命的影響也很大,人的思想,行為動作都會和父親或母親想像。有些人的個性則與父母親完全相反,譬如父母很老實,生的孩子很調皮,這是否與遺傳無關?不,這是遺傳的反動,因為老實的人也有調皮的一面,只是他壓抑不敢發出來,到了下一代就發出來了。 一 個人生下來以後,其思想個性慢慢也受到學校教育、家庭教育、社會風氣的影響,這些因素乃屬於增上緣。還有一個所緣緣,現在的生命由於過去的種子生現行, 前生所積累的習性和父母的遺傳以及所受到的教育和當代社會思潮的影響,種種因素加起來,形成了主觀的思想意識,再產生新的思想和行為,與別的人和事物發生 牽聯,互相影響,這就是所緣緣。 這些現狀又變成種子衍生下去,如此循環不斷,這也是輪迴的道理。 種子生現行,現行生種子,永遠沒有間斷地轉,叫等無間緣。

佛法的無能為力、「色即是空」,沙門空海的領悟

我在小說"沙門空海之唐國鬼宴 【卷之五】"看到一段對話,裡面闡述 「色即是空」以及 「 佛法的無能為力 」的說法相當高明 。 拿所獲的心得來分享一下。 小說中的觀點是從《般若心經》的五蘊開始的。 ================================================== 《般若心經》開宗明義說,這個宇宙是由何者組成。又說,是由「五蘊」組成。 色 、 受 、 行 、 想 、 識此即「五蘊」。 五蘊當中的所謂「色」,是指宇宙一切物質性的存在。「受」、「想」、「行」、「識」四蘊,則是指人類這一邊--也就是在瞭望宇宙時所產生的感受。換句話說,《般若心經》所要訴說的,就是: 所謂「存在」,除了「存在」本身,還必須有觀看「存在」的感受,「存在」才能存在於這世上。 而更厲害的是,《般若心經》竟斷言,所有的這一切,其實都是「空」。 色即是空。空即是色。 這個論點多麼具有活力啊! 《般若心經》指出,這世間一切事物,不論人、馬、牛等動物,蟲、魚、花、草或是水、空氣、風、石、天、山、海、大地,其本質的相貌,其實都是空。 所有人心作用,男人戀慕女人的情感,女人戀慕男人的情感,甚至連歡喜及悲 哀,一切也都是「空」。 人的行為、思想全然是空。 《般若心經》如此高明地宣言。 誠然正確無誤。 在認知上已告完結。美妙無比。 不過,上面的文字,還是有些難懂,藉著空海與橘逸勢的對話,我們可以更接近作者觀點的"色˙空"解釋: 「情感?」 「情感就是人本身。」 「倘若情感是人本身,那不是永遠不會結束?」逸勢說道。 「逸勢,你說什麼?」 「我是說,倘若情感是人本身,只要這世上有人,情感就永遠不會結束。」 「逸勢,正是如此。」 「譬如,無論誰死亡,或誰出生,或經過數十年、數百年、數千年,情感會一直伴隨人而存在,永遠不會結束。」 「逸勢,你真行。」 「行什麼?」 「現在你所說的話。」 「說情感不會結束這回事嗎?」 「正是。」 「被你讚美,頁開心,不過,這不也是理所當然的事嗎?」 「這種理所當然的事,更加難以理解。」 「是嗎?」 「是的。」 「然後呢?」 「所以才需要佛法。」 「佛法?」 「正因為如此,才有佛法,才有密教。」 「密教?」 「正是密教。我特地前來長安想取得的東西。」 「唔。」 「佛法說,這世間物一切皆空。」 「空?」 「是的