很久沒看這麼令我感動的文章了。
故事那麼地親和，卻又如此深刻的觀察。
14則動人心弦的真實故事，為想家的你與我而寫──
本書收錄〈皮囊〉、〈母親的房子〉、〈殘疾〉、〈重症病房裡的耶誕節〉、〈我的神明朋友〉、〈張美麗〉、〈阿小和阿小〉、〈天才文展〉、〈厚朴〉、〈我們始終要回答的問題〉、〈回家〉等十多篇真實故事。
蔡崇達無畏而真誠的人生自白，牢牢抓住我們每個人心中對「家」的那份複雜情感：曾經，我們一心只想逃離、想展翅高飛證明自己；如今，當我們身處過去發光的彼岸，才發現，只有家，是我們唯一想望的依靠。因此他說：「《皮囊》講的就是回家，不只是回地理位置上的家，而是希望每個人都能找到所謂內心安處即為家。寫作就是回到自己的內心，把原來內心恐懼的問題慢慢化解，和這個世界和解。這樣一來，內心自在了，就是回家了。」
認識你自己就必須認識你的他人。
在生活中、行動中遭遇的人，認識他們，照亮他們，由此你就知道自己是誰。
這就是蘇珊·桑塔格所說的人的世界。人必須在人的世界裏求取意義。
皮囊可以不相信心，可以把心忘掉。但一顆活著、醒著、亮著的心無法拒絕皮囊，皮囊標誌出生命的限度、生活的限度，生命和生活之所以值得過，也許就因為它有限度，它等待著、召喚著人的掙扎、憤怒、鬥爭、意志、慾望和夢想。
“肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。”
我一個人默默搭著電梯，走到樓下。燃放煙花的痕跡還在那，灰灰的，像一層淡淡的紗。
我知道過不了幾天，風一吹，沙子一埋，這痕跡也會不見的。
一切輕薄得，好像從來沒發生過。
如果神靈要親近某人，必然要發現某人的需求，然後賜予她。人最怕的是發現了自己想要的東西。這是母親後來說的。
在我的記憶裏，少年時期的孩子最容易不自覺做的惡事，就是發現並嘲笑他人的生理缺陷。每個小孩一旦意識到自己某部分的缺失，總是要戰戰兢兢地小心隱藏著，生怕被發掘、放大，甚至一輩子就被這個缺陷拖入一個死胡同裏。我親眼見過，幾個有生理缺陷的小孩被嘲笑、邊緣化，而內心裏放棄對自己的想像，覺得自己只匹配更糟糕一點的生活，從此活成有缺陷的人生。
不清楚真實的標準時，越用力就越讓人覺得可笑。
不知道自由是什麽的人，才會動輒把自由掛在嘴邊。
在一段時間裏，我覺得這個城市裏的很多人都長得像螞蟻：巨大的腦袋裝著一個個龐大的夢想，用和這個夢想不匹配的瘦小身軀扛著，到處奔走在一個個嘗試裏。而我也在不自覺中成為了其中一員。
大學四年，畢業工作兩年，我一直控制著自己，沒學會抽煙，沒學會喝酒，沒讓自己學會發泄情緒的一切極端方式。要確保對自己一切的控制，要確保對某種想像的未來達成，要確保自己能準確地活在通往目標的那個程序裏。
然而我要抵達的到底是什麽？這樣的抵達到底有什麽意義？
我自己也完全不清楚。
中國近代的城市不是長出來的，不是培植出來的，不是催生出來的，而是一種安排。因為初期必然要混亂，所以中國的城市也表現出強大的秩序意識，人要幹嗎，路要怎麽樣。生長在這樣環境裏的人，除了維護秩序或者反抗秩序，似乎也難接受第二層次的思維了。
李大人對我說：“你根本還不知道怎麽生活，也始終沒勇氣回答這個問題。”
他沒有說下去，我或許明白了，他想說的是，在不知道怎麽生活的情況下，我會採用的是一種現成的、狹隘的、充滿功利而且市儈的邏輯——怎麽能盡快掙錢以及怎麽能儘量成名，用好聽的詞彙就是所謂“夢想”和“責任”。
我根本不敢去判斷自己的人生，也把握不住自己的人生。
我逃避了，我躲在所謂對家庭的責任後，躲在所謂對新聞的追求和夢想中。於是，任何一點生活的壓力或者工作的變動都讓我脆弱，把生活的節奏寄託在工作上，所以任何一點波動都會讓我不安讓我恐慌。
那天晚上，李大人對我說的最後一句話是，好好想想怎麽生活，怎麽去享受生活。
我知道他的意思，他或許想說，生活從來不是那麽簡單的夢想以及磨難，不是簡單的所謂理想還有陰謀，生活不是那麽簡單的概念，真實的生活要過成什麽樣是要我們自己完成和回答的。
或許，生活就是張這樣的問卷，你沒有回答，它會一直追問下去，而且你不回答這個問題，就永遠看不到下一個問題。
任何事情只要時間一長，都顯得格外殘忍。
故事那麼地親和，卻又如此深刻的觀察。
14則動人心弦的真實故事，為想家的你與我而寫──
本書收錄〈皮囊〉、〈母親的房子〉、〈殘疾〉、〈重症病房裡的耶誕節〉、〈我的神明朋友〉、〈張美麗〉、〈阿小和阿小〉、〈天才文展〉、〈厚朴〉、〈我們始終要回答的問題〉、〈回家〉等十多篇真實故事。
蔡崇達無畏而真誠的人生自白，牢牢抓住我們每個人心中對「家」的那份複雜情感：曾經，我們一心只想逃離、想展翅高飛證明自己；如今，當我們身處過去發光的彼岸，才發現，只有家，是我們唯一想望的依靠。因此他說：「《皮囊》講的就是回家，不只是回地理位置上的家，而是希望每個人都能找到所謂內心安處即為家。寫作就是回到自己的內心，把原來內心恐懼的問題慢慢化解，和這個世界和解。這樣一來，內心自在了，就是回家了。」
認識你自己就必須認識你的他人。
在生活中、行動中遭遇的人，認識他們，照亮他們，由此你就知道自己是誰。
這就是蘇珊·桑塔格所說的人的世界。人必須在人的世界裏求取意義。
皮囊可以不相信心，可以把心忘掉。但一顆活著、醒著、亮著的心無法拒絕皮囊，皮囊標誌出生命的限度、生活的限度，生命和生活之所以值得過，也許就因為它有限度，它等待著、召喚著人的掙扎、憤怒、鬥爭、意志、慾望和夢想。
“肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。”
我一個人默默搭著電梯，走到樓下。燃放煙花的痕跡還在那，灰灰的，像一層淡淡的紗。
我知道過不了幾天，風一吹，沙子一埋，這痕跡也會不見的。
一切輕薄得，好像從來沒發生過。
如果神靈要親近某人，必然要發現某人的需求，然後賜予她。人最怕的是發現了自己想要的東西。這是母親後來說的。
在我的記憶裏，少年時期的孩子最容易不自覺做的惡事，就是發現並嘲笑他人的生理缺陷。每個小孩一旦意識到自己某部分的缺失，總是要戰戰兢兢地小心隱藏著，生怕被發掘、放大，甚至一輩子就被這個缺陷拖入一個死胡同裏。我親眼見過，幾個有生理缺陷的小孩被嘲笑、邊緣化，而內心裏放棄對自己的想像，覺得自己只匹配更糟糕一點的生活，從此活成有缺陷的人生。
不清楚真實的標準時，越用力就越讓人覺得可笑。
不知道自由是什麽的人，才會動輒把自由掛在嘴邊。
在一段時間裏，我覺得這個城市裏的很多人都長得像螞蟻：巨大的腦袋裝著一個個龐大的夢想，用和這個夢想不匹配的瘦小身軀扛著，到處奔走在一個個嘗試裏。而我也在不自覺中成為了其中一員。
大學四年，畢業工作兩年，我一直控制著自己，沒學會抽煙，沒學會喝酒，沒讓自己學會發泄情緒的一切極端方式。要確保對自己一切的控制，要確保對某種想像的未來達成，要確保自己能準確地活在通往目標的那個程序裏。
然而我要抵達的到底是什麽？這樣的抵達到底有什麽意義？
我自己也完全不清楚。
中國近代的城市不是長出來的，不是培植出來的，不是催生出來的，而是一種安排。因為初期必然要混亂，所以中國的城市也表現出強大的秩序意識，人要幹嗎，路要怎麽樣。生長在這樣環境裏的人，除了維護秩序或者反抗秩序，似乎也難接受第二層次的思維了。
李大人對我說：“你根本還不知道怎麽生活，也始終沒勇氣回答這個問題。”
他沒有說下去，我或許明白了，他想說的是，在不知道怎麽生活的情況下，我會採用的是一種現成的、狹隘的、充滿功利而且市儈的邏輯——怎麽能盡快掙錢以及怎麽能儘量成名，用好聽的詞彙就是所謂“夢想”和“責任”。
我根本不敢去判斷自己的人生，也把握不住自己的人生。
我逃避了，我躲在所謂對家庭的責任後，躲在所謂對新聞的追求和夢想中。於是，任何一點生活的壓力或者工作的變動都讓我脆弱，把生活的節奏寄託在工作上，所以任何一點波動都會讓我不安讓我恐慌。
那天晚上，李大人對我說的最後一句話是，好好想想怎麽生活，怎麽去享受生活。
我知道他的意思，他或許想說，生活從來不是那麽簡單的夢想以及磨難，不是簡單的所謂理想還有陰謀，生活不是那麽簡單的概念，真實的生活要過成什麽樣是要我們自己完成和回答的。
或許，生活就是張這樣的問卷，你沒有回答，它會一直追問下去，而且你不回答這個問題，就永遠看不到下一個問題。
任何事情只要時間一長，都顯得格外殘忍。
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